2 octobre, jour d’anniversaire de l’an 60 de la République de Guinée. Le Centre International Recherche et de Documentation, CIRD, informe le public que ses portes seront fermées ce jour. Les activités reprennent le lendemain 3 octobre 2018 à 8h.
Bonne fête d’indépendance au peuple de Guinée
Prochainement la publication officielle de « Fenêtre sur rue », recueil de nouvelles de la Première édition du Prix littéraire Williams Sassine.
On vous offre la couverture, bientôt, vous aurez la possibilité de tourner les pages, circuler entre les lignes.
L’ouvrage de 84 pages sera présenté la semaine prochaine par les éditions Ganndal à la prestigieuse Foire internationale du livre de Francfort (Allemagne)
Mémoire collective, une histoire plurielle des violences politiques en Guinée. Titre du livre présenté le 26 septembre au Centre International de Recherche et de Documentation (CIRD), à la faveur d’une rencontre littéraire qui a mobilisé historiens, compagnons de l’indépendance, défenseurs des droits de l’Homme, étudiants et enseignants, des victimes violences ainsi que certains auteurs de l’ouvrage.
Ce beau livre de 354 pages et 2,5 kg, est le fruit d’une collaboration entre RFI (Radio France internationale) et la 
FIDH (Fédération internationale des droits de l’Hommes) sur financement de l’Union européenne. Son contenu est accessible en ligne en intégralité sur le site www.memoire-collective-guinee.org. Les auteurs apportent leurs regards croisés de journalistes, d’universitaires et de défenseurs des droits humains. Ils traitent de cette période douloureuse de l’histoire de la Guinée qui va de l’opération de déstabilisation appelée l’opération « Persil » mise en place par les services français à partir de 1959 jusqu’aux massacres du 28 septembre 2009 dans le stade du même nom. L’ouvrage comporte six parties : Guinée, une histoire traversée par des violences politiques ; Violences et politique dans la marche vers l’indépendance ; Politique du complot et répression sous Sékou Touré ; Les corps habillés et la mécanique de la violence ; Violence politique et ethnicité ; 28 septembre 2009.
Professeure Djénabou Baldé, Directrice adjointe du Département de la Recherche au CIRD, a apporté un regard critique sur le contenu de l’ouvrage. Nous vous proposons in extenso l’analyse de l’enseignante-chercheuse.
Compte rendu de lecture de l’oeuvre intitulée « Mémoire collective : une histoire plurielle des violences en Guinée » |
Introduction
Notre intervention dans cette restitution vise à présenter l’ouvrage intitulé « Mémoire collective : une histoire plurielle des violences en Guinée ». Cet ouvrage est le résultat d’un travail de terrain et de dépouillement d’archives conduit par des contributeurs. Cependant, il n’aurait pas abouti sans le soutien financier de l’union européenne, la mobilisation de la rédaction de RFI et l’expertise des équipes de la FDIH et de l’OGDH.
La tâche qui nous est assignée par le CIRD est d’essayer de rendre compte des faits significatifs que des journalistes, des universitaires et des défenseurs des droits de l’homme ont rapporté sur les violences politiques en Guinée. Parler de ces choses ne consiste pas seulement à convoquer des affects et des émotions ou à traiter de sujets sensibles et parfois douloureux de l’histoire de ce pays mais surtout à s’interroger sur l’origine et les conséquences des problèmes sociopolitiques de la Guinée en ce début du XXIe siècle.
Cet exercice ne peut être trivial, il est délicat mais heureusement passionnant. Les auteurs de cette mémoire collective ont d’ailleurs clairement défini l’intention qui les anime et la philosophie partagée qui fonde leur hypothèse de travail: s’exercer à travailler pour le bonheur d’expliquer les faits, le souci de démasquer la fausseté de certaines idéologies et pratiques politiques, le courage de mettre en exergue l’insuffisance des apparences et des erreurs humaines qui font mal à la vie et l’intérêt d’envisager des perspectives pour la reconstruction de la société guinéenne.
Dans cette dynamique, notre approche consiste à présenter l’ouvrage en deux temps : tout d’abord faire une présentation du livre en mettant l’accent sur ses aspects physiques et organisationnels. Ensuite, nous efforcé à rendre compte des idées-forces qui le déterminent. Cinq (05) questions que nous posons permettront de définir les thèmes et sous thèmes de l’œuvre :
Si l’ouvrage intitulé « Mémoire collective : une histoire plurielle des violences en Guinée » est élaboré sous la coordination de Zoé Bertrand, de Laurent Correau, de Florent Geed et d’Antonin Rabecq, les compétences de nombreuses personnalités et institutions ressources ont été nécessaires pour sa mise au point. C’est donc une œuvre collective rédigée 353 pages recto verso qui comporte:
L’ensemble du manuscrit est organisé en six (06) parties dont les dénominations sont les suivantes :
Soit au total, le manuscrit comporte 06 parties et 41 sous parties.
Il est utile de rappeler que dès le début du document, Romain Tiquet et Martin Moore, ont tenu à baliser la démarche qui fonde la méthodologie d’approche des auteurs. Les sources utilisées sont écrites et orales. De leurs réflexions découlent trois observations :
Ces précautions méthodologiques ont permis de confronter la diversité des subjectivités mais aussi de reconstruire les mémoires à partir de récit commun nécessaire à la Guinée.
L’ensemble du manuscrit est organisé en six (06) parties.
La première partie du document est intitulée : « Guinée, une histoire traversée par les violences politiques »
Les thèmes développés dans cette partie s’organisent autour de quatre idées-forces :
Pour étayer ces idées, Florence Morice, journaliste de RFI inaugure le débat en posant le problème des « Victimes en quête de vérité » et en soulignant que l’histoire de la Guinée est difficile à écrire. Les raisons de ces difficultés sont multiples. Les auteurs des articles ont entre autres cité une dispersion des archives, « une guerre des mémoires », des « bégaiements de l’histoire », et le manque de repère d’« une jeunesse désorientée ».
Pour davantage élucider ces faits, Florence Morice a analysé le contenu de l’émission publique: « A vous la parole » que la RTG a créé au lendemain de la prise de pouvoir par le CMRN. A travers des témoignages sur les exactions de l’ancien régime, elle a établi que la mémoire de la Guinée est meurtrie. En signant un autre article écrit à partir d’un entretien intitulé « Halimatou Camara, la soif de justice en héritage », en rapportant le témoignage de Lamine Camara, ancien détenu des prisons du camp Boiro, de Kankan et de Kindia et l’interview d’Adama Camara sur « Les pendaisons publiques du 25 janvier 1971 » et en présentant un extrait du poème de Hakim Bah intitulé « Le cadavre dans l’œil », la journaliste de RFI en arrive à la conclusion que l’histoire de la Guinée est caractérisée par des faits douloureux.
La référence faite aux travaux de Thierno Monenembo qui s’est exilé pour décrire la souffrance des siens et la présentation d’archives privées pour enrichir la mémoire collective et les réflexions soutenues d’Alpha Amadou Bano sur la déliquescence de la politique en Guinée révèlent éloquemment la thèse selon laquelle « la violence a précédé l’Etat guinéen et l’a accompagné depuis ».
Si tous ces faits sont laborieusement bien relatés, les responsabilités des acteurs sur les incohérences constatées sont peu situées. C’est à cette tâche fastidieuse que s’attellent les auteurs des articles regroupés dans la deuxième partie de l’ouvrage.
Le but ultime de ces articles est de montrer que « les violences politiques qui se sont manifestées dès les premières années de l’indépendance guinéenne ne sont pas apparues ex-nihilo ». En effet, les responsabilités personnelles des acteurs qui les ont déclenchées sont bien situées et leur genèse se trouve dans l’histoire coloniale et dans les luttes de pouvoir dans les années de la décolonisation.
C’est dans cette logique que Maladho Baldé s’évertue à comprendre le pouvoir et les menaces aux sources de l’imaginaire politique des acteurs. En s’efforçant de montrer que de Samory à l’indépendance de la Guinée une épopée semble avoir façonné la personnalité du premier président de la Guinée, que la machine coloniale et ses corollaires aurait attisé sa colère et sa méfiance, l’universitaire guinéen a réussi à prouver que l’attitude des hommes politiques dérive souvent d’un sentiment construit par l’histoire.
L’article de Romain Tiquet intitulé « 1954, une année de violences politiques », est extrait d’un rapport de l’inspecteur général Pruvost. Ce dernier avait en effet été envoyé en 1955 de métropole en Guinée Française à la demande expresse du ministre de la France d’outre-mer pour faire d’une part la lumière sur les incidents suite aux élections législatives de 1954 en Guinée et d’autre part pour observer les activités du PDG – RDA. L’originalité du travail réside dans le rappel chronologique des remous qui ont opposé le Parti démocratique de Guinée au Bloc Africain de Guinée.
En décrivant les événements liés à la « Violence politique en Guinée de juin 1954 à octobre 1958 », Elisabeth Schmidt, professeure au département d’histoire de l’université de Layola, Maryland s’est également employée à étudier les faits les plus marquants de cette période antérieure à la décolonisation. Mais elle fait bien de mentionner que les violations des droits de l’Homme commises pendant la période post-indépendance (1958-…) n’ont pas de lien direct avec les violences politiques et ethniques des années 1950. Pour elle, la plupart des remous politiques et ethniques trouvent plutôt leur origine dans la combinaison explosive d’inégalités dans un contexte de pauvreté qui ne fait pas de la Guinée une exception.
Laurent Correau qui se fait remarquer par son article intitulé : « Une rhétorique du complot déjà présente avant l’indépendance » compte parmi les auteurs qui ont questionné ce passé et qui ont en même temps cherché à établir un lien entre ce passé et le présent. Il ne réussit pas seulement à établir que la genèse des complots en Guinée est antérieure à l’indépendance du pays, il démontre aussi que le récit historique est un puissant outil de mobilisation des masses populaires.
En résumé, si les réflexions conduites dans la deuxième partie de cet ouvrage ont laborieusement démontré que Sékou Touré se fondant sur son passé familial a exploité ce lien pour construire son rapport au pouvoir, elles ne manquent pas de poser des questions sur l’image ambivalente du premier président de Guinée et du résultat des politiques instaurées[1]
C’est cette situation qui préoccupent les auteurs des articles regroupés dans la troisième partie de « Mémoire collecte ».
Dans cette troisième partie, les contributeurs s’efforcent de montrer que les complots fabriqués ou réels occupent une place centrale dans l’histoire de la Guinée. Ce n’est pas uniquement une littérature de la douleur et une interrogation autour de la culture de dissimilation qui sont mises en exergue mais également des informations sur une peur de la « manœuvre de déstabilisation sécrète ».
Trois hypothèses fondent le contenu des articles de cette troisième partie:
Coralie Pierret et Laurent Correau, tous deux journalistes de RFI, s’expliquant sur le complot fondateur d’Avril-mai 1960, déclenchent le débat. Ils évoquent le passage d’un discours de Sékou Touré qui tente de situer l’origine du premier complot en ces termes: « comme toujours, le colonialisme s’est acquis la complexité de certains éléments africains pour organiser sa sale besogne. S’appuyant sur leur cupidité et leur ambition démesurée, les adversaires de la cause africaine n’ont pas hésité cette fois encore, à organiser à travers le pays un réseau de contre-révolutionnaires, dont les mobiles sont bien évidents ».
La conclusion est que les autorités françaises étaient contre la Guinée en témoignent le dispositif de l’« opération persil », de « l’affaire Chambon », et le rôle que Jacques Foccart a joué dans la déstabilisation du régime de Sékou Touré et les aveux d’un instigateur de ces activités subversives. Il était donc évident qu’il y avait « un coup politique derrière le complot » contre la Guinée.
Coralie Pierret et Laurent Correau ont aussi démontré que le complot de 1960 révèle des failles au sein du PDG. En effet, au sein du pouvoir d’Etat, il y avait des luttes de faction, une crise religieuse qui, combinées à d’autres dysfonctionnement aggravait la crise qui a finalement entraîné de sévères condamnations politiques.
L’entretien avec Djibril Tamsir Niane a révélé les dessous du complot de 1961. Le PDG accusait certaines « puissances extérieures », notamment le Sénégal, la France et l’Union soviétique de soutenir les enseignants qui voulaient déstabiliser le pays en imposant « une dictature marxiste ». Djibril Tamsir Niane n’a pas seulement démenti ce jugement il a aussi souligné l’incompréhension autour des dérives autoritaires des nouvelles autorités. Le témoignage de Baïlo Teliwel Diallo, ancien secrétaire politique du PDG, vient renforcer ce constat. Il rappelle que dans le nouveau système, « le débat n’était pas libre ».
L’article de Coralie Pierret, se penche sur l’année de la grande purge de 1971. Après l’agression de 1970, elle montre qu’après les congrès des Pouvoirs révolutionnaires locales (PRL), les services administratifs devaient se prononcer sur le sort réservé aux comploteurs mais seulement sur les peines qu’ils devaient subir: peines capitales pour les coupables et travaux forcés à perpétuité pour les douteux. Les slogans révolutionnaires à l’époque étaient : « A bas les ennemis du peuple », « Adieu les traitres », etc. Comme le confirme les déclarations d’un agent de sécurité, une véritable machine de purge était mise en place pour réprimer tout écart de l’idéologie du PDG.
En dépit de ces dispositions autoritaires, la révolte des femmes en 1977, développé par Mouctar Bah de RFI, a prouvé l’exaspération du peuple. Une commerçante du marché M’balia de Madina raconte : « Sous la pression insoutenable et une misère sans nom, nous les femmes, victimes d’un blocage économique et d’une restriction de toutes les libertés d’entreprise et de commerce avons dit non à la police économique, à Ahmed Sékou Touré et à tout son système ».
Pour appuyer cette analyse, Mohamed Saliou Camara trouve que la milice populaire a joué un rôle déterminant dans la gestion de la crise et a mis en évidence les raisons qui ont conduit à la mise sur pieds de ce puissant instrument de répression politique.
Si la troisième partie de « Mémoire collective » a mis en exergue le contenu des coups d’Etats et le rôle décisif que les différentes instances du PDG et la milice populaire ont joué au cours de cette période, la quatrième partie de cet ouvrage focalise l’implication des autres « corps habillés » dans la mécanique de la violence.
Des explications de Carol Valade, correspondant de RFI à Conakry, d’Aliou Barry, consultant international ; des témoignages de Sékou Sagno officiers à la retraite, de Ibrahima Sory Dioumessy, ancier policier, de Facinet Touré, ancien médiateur de la République, du récit du lieutenant-colonel Guilavogui du syndicat des militaires en retraite et des veuves de Guinée, du témoignage du lieutenant-colonel Yaya Sow, de l’ex-commissaire Lamine Sow; des confidences d’un commissaire en fonction à la sûreté nationale et d’un directeur de la police, on retient deux faits essentiels :
Le résultat de ces malheurs et du dysfonctionnement chronique de l’Etat a entraîné des violences politiques et ethniques. Ce sujet brulant a préoccupé les auteurs des articles de la cinquième partie de « Mémoire collective : une histoire plurielle des violences en Guinée ».
Deux auteurs se distinguent dans la description et l’analyse des problèmes en lien avec le cercle vicieux de la violence et le phénomène d’ethnicité en Guinée. C’est d’abord Vincent Foucher, chargé de recherche au CNRS-LAM, sciences PO Bordeaux qui étudie la question en montrant que :
Pour consolider ces idées, Safiatou Diallo, enseignante à l’université Général Lansana Conté de Sonfonia et fondatrice du CIRD, s’est d’abord exercée à définir les caractères et contours de la paix à Siguiri. Elle a ensuite décrit l’irruption de la violence dans cette préfecture pour finalement expliquer la transformation du différend politique en conflit ethnique.
Au bout du raisonnement des deux auteurs, trois remarques s’imposent :
En Guinée, comme un peu partout en Afrique sous domination coloniale, malgré les modalités variables suivant les colonisateurs, des missionnaires, des chercheurs et autres acteurs ont produit des discours classant les populations en plusieurs catégories. Ces propos ont eu des effets néfastes sur le fonctionnement de l’Etat.
En effet, dès le début des années 1950, le concept d’ethnie est galvaudé par les hommes politiques. Paradoxalement la jeune république de Guinée se cherchait des référents panafricains. Mais au fil des ans des guinéens ont été désignés comme adversaires d’autres guinéens souvent à cause de leur appartenance à des communautés différentes.
A dessein des hommes politiques ont repris ce discours et ont créé et entretenu des catégories sociales pour des fins de mobilisation électorale. Les violences dans l’entre-deux-tour des élections présidentielles de 2010 résultent de ces bévues.
Pourtant, plusieurs travaux ont mis en évidence la fausseté de l’ethnicité, mais le discours de certains leaders et le mode de gouvernance de l’Etat persistent à traumatiser les citoyens, à modeler l’esprit et l’attitude de militants prosélytes rendant ainsi les mémoires communautaires plus douloureuses. Dans leurs réflexions, Vincent Foucher et Safiatou Diallo invitent les guinéens à dépasser ces impasses identitaires pour fonder la nation.
C’est à ce titre que la sixième partie de cet ouvrage revient sur les événements du 28 septembre 2009. Au fond, l’ouvrage ne tient pas seulement à rétablir la vérité des faits mais surtout à réconcilier les guinéens.
Anne Cantener, journaliste à RFI, Me Dressa Traoré, Florent Geel et Antonin Rabecq sont les principaux auteurs des articles qui composent cette 6e partie. Leurs analyses sont renforcées par plusieurs témoignages notamment ceux d’un ancien combattant du camp militaire de Kaleah, d’Asmaou Diallo, présidente des victimes, parents et amis du 28 septembre.
Le récit sur le massacre du 28 septembre est relaté par une recrue de l’ancienne junte qui révèle que sa mission ultime était d’empêcher les politiciens véreux, qui avait décidés de braver le CNDD, de manifester leur hostilité.
Le travail d’Asmaou Diallo se poursuit par l’analyse des actes posés par l’Etat pour lutter contre l’impunité. A propos, elle donne la parole à la présidente des victimes, parents et amis du 28 septembre qui résume bien le sens de cette impunité des autorités. Elle déclare ce qui suit : « On aurait jamais pu imaginer que des militaires allaient être accusés, mais ce qui nous dérange, c’est que certaines de ces personnes occupent toujours des postes de responsabilité. Cela veut dire que l’impunité persiste ». Or, lutter contre l’impunité, n’est-ce pas agir contre l’oubli, l’arbitraire et la fatalité des violences politiques ?
D’autres sous-thèmes de cette 6e partie renvoient à plusieurs arguments.
On aurait compris que les allégations faites autour du 28 septembre 2009 se fondent sur trois idées-force :
Conclusion
Au bout de cette explication, il nous parait important de revenir sur les cinq questions posées au début de cette présentation. La première consistait à déterminer ce dont parle cet ouvrage. Nous avons répondu qu’il s’agit des violences politiques en Guinée et de leurs conséquences sur le devenir social.
La deuxième question tendait à se demander en vue de quoi les contributeurs et les témoins en parlent. Nous avons souligné que la finalité de cette œuvre est de rétablir la vérité sur le passé de la Guinée.
La troisième question nous invitait à définir les matériaux sur lesquels les auteurs des différents articles se sont fondés pour travailler sur des sujets aussi complexes et sensibles. La réponse est claire ce sont des documents écrits et oraux sous-tendus par de laborieuses analyses conduites par d’éminents experts des sciences de l’homme.
La quatrième question nous renvoyait à la méthodologie d’approche des auteurs. Il a été établi qu’ils n’ont pas porté un regard archéologique sur les faits mais plutôt, pour parler comme Jean Marc Ela, ils ont porté un regard dynamique sur l’histoire de la Guinée.
Enfin, la cinquième question portant sur la logique d’approche des faits nous amène à dire que cet ouvrage utilise plusieurs techniques. L’analyse synchronique et diachronique des faits et la logique emboîtement des thèmes et sous-thèmes traités donnent du sens au contenu.
En essayant de répondre à toutes ces questions sur les violences politiques en Guinée, nous ne prétendons nullement avoir bien abordé tous les points déterminants de cette œuvre. Nous n’avons fait qu’effleurer certains.
C’est le lieu de dire que cet ouvrage a une portée scientifique indéniable. Sociologue, anthropologue, historien et philosophe y trouvent des informations pertinentes pour comprendre le phénomène sociopolitique en Guinée. Mais aussi les éducateurs pourront l’exploiter pour former le citoyen. L’ouvrage recèle en effet, plusieurs outils didactiques et pédagogiques pouvant les aider dans leur enseignement.
La présentation de cet ouvrage était pour nous, une façon de soulever des questions, de susciter un débat, de poser des problèmes car un problème est bien résolu s’il est avant tout bien posé. C’est dire que les contributeurs, les acteurs et témoins qui ont travaillé à rendre vivant « Mémoire collective » sont mieux outillés, mieux indiqués pour rendre compte des concepts et des faits étudiés.
Le Centre International de Recherche et de Documentation souhaite une bonne fête à toutes à tous.
Les activités reprennent lundi 18 octobre dès 8 heures.
Le 5 juin 2018, le Centre International de Recherche et de Documentation (CIRD) a participé pour la deuxième fois à la Journée mondiale de l’Environnement, célébrée dans plus de cent pays à travers le monde. Il s’agit d’une journée de mobilisation mondiale en faveur de la nature, à travers des actions sur le terrain. Elle a été instituée en 1972 par le PNUE (Programme des Nations Unies pour l’environnement) à l’occasion de la Conférence de Stockholm (Suède) sur l’environnement.
Pour l’édition 2018, le CIRD a reboisé certains sites du quartier Kipé où il a son siège et sensibilisé les citoyens sur l’intérêt de préserver l’environnement. Cinquante plants ont été mis en terre dans les écoles primaires Kipé 1 et 2, le collège et lycée Kipé, le Point de lecture de Kipé, le Groupe scolaire Koumba Ifono et la réserve forestière de Kakimbo.
Nicolas Dextreit, le Directeur général du CIRD, après avoir planté un arbre dans un trou qu’il a lui-même ouvert à la réserve de Kakimbo, a donné les raisons qui ont poussé le centre à agir : « La journée mondiale de l’Environnement, c’est une réflexion globale, mondiale, et en même temps le CIRD a décidé d’agir localement, d’agir là où on se trouve. Donc, le geste que nous faisons aujourd’hui, celui de planter des arbres, c’est bien pour essayer de résister à la très forte pression urbanistique qui s’exerce sur Conakry ». La forêt de Kakimbo, jadis vaste domaine, se rétrécit et est continuellement menacée par les riverains. On parle déjà de 114 habitations qui se sont retrouvées sur le site forestier.
Parlant du choix des écoles pour reboiser, le DG du CIRD a ses raisons : « Les écoles sont les lieux d’apprentissage mais aussi d’éducation citoyenne. Nous pensons qu’il est utile d’aller à la rencontre des élèves dans leur milieu pour leur expliquer l’intérêt de préserver l’environnement et les dangers que la planète court à cause des déforestations et des défaillances des systèmes de gestion des ordures dans les pays ».
Le président du quartier Kipé et les chefs des différents secteurs ont assisté à tout le processus. El Hadj Mbemba Soumah, le président du quartier, a dit la joie qui anime ses citoyens. « Ce que vous êtes en train de faire, vous le faites pour nous, et nous nous en réjouissons fortement. Parce que dans la vie, celui qui plante un arbre sauve de milliers de vies. Donc, nous ne pouvons que vous encourager, et vous dire que nous sommes avec vous nuit et jour, les chefs de secteurs, les membres du conseil de quartier et la jeunesse de Kipé, nous sommes tous à votre disposition », a-t-il déclaré. Les autorités et bénéficiaires ont promis de veiller à la bonne protection des arbres afin qu’ils contribuent à la protection de l’environnement.
Lama Sidibé, artiste chanteur, a participé à la journée de reboisement et de sensibilisation. Avec les élèves du Groupe Scolaire Koumba Ifono, il a planté un arbre. Ce qui pour lui « est un honneur, la plus grande journée que je peux vivre, pendant ce mois saint, je suis à jeun et on m’offre l’occasion de planter un arbre. J’en suis enchanté », a dit l’artiste.
Rappelons que c’est l’Inde qui abrite la célébration officielle de la journée, avec comme thème « La lutte contre la pollution plastique ». Les décideurs de la planète plancheront sur cette problématique dans l’un des pays au monde où la pollution plastique est la plus présente, malgré ses efforts pour le recyclage. Selon les études, l’Inde produit 5 à 6 millions de tonnes de déchets par an, parmi eux 600 milles tonnes de déchets plastiques se retrouvent dans l’Océan Indien. Les spécialistes préviennent que si la tendance ne baisse pas jusqu’en 2050, il y aura autant de poissons que de plastiques dans l’Océan.
« La Guinée est un pays à très vieille tradition minière. Les mines ont jadis participé à la construction de la réputation richissime de nos rois et de nos royaumes. Ensuite elles ont donné espoir et ont fait même rêver les populations avant de les plonger dans le doute, le pessimisme, l’angoisse et les conflits. De nos jours, le secteur minier s’est retrouvé au cœur d’enjeux géostratégiques dans un monde marqué par les crises économiques et géopolitiques. Avec ce statut l’industrie minière s’est trouvée face à de nouvelles responsabilités en matière de développement durable notamment sur les plans : sociaux, environnementaux, ceux des droits envers les communautés locales. » C’est ainsi qu’a introduit Aboubacar Akoumba Diallo, journaliste spécialiste des questions minières et directeur général du Cabinet MINERAL MERIT SARL. C’était à l’occasion d’une conférence qu’il a prononcée le 30 juin au CIRD, sur le thème : « Politique minière et développement durable ».
Selon Akoumba Diallo, les ressources minières de la Guinée sont celles qui sont connues et dont les réserves sont estimées (Bauxite, Or, Diamant, Fer…) et celles dont on a des indices mais qui n’ont pas fait l’objet d’étude et d’exploration (Uranium, Nickel, Chrome, Cobalt, Cuivre – Plomb – Zinc, Calcaire, Hydrocarbures…) Puis, leur localisation sur le territoire.
Quant au régime juridique et fiscal, le conférencier parle de la politique minière, les codes miniers de 1995 et celui de 2013, le processus de Kimberley ainsi que l’initiative de transparence dans les industries extractives, ITIE.
Après avoir expliqué que « la Politique minière couvre l’ensemble des objectifs et préoccupations du Gouvernement en matière de recherches géologiques et minières et de mise en valeur des ressources minières pour assurer une contribution optimale du secteur minier à l’essor de l’économie nationale », le conférencier a rappelé le rôle de veille de l’ITIE, les avantages qu’offre le code minier à la Guinée mais aussi aux opérateurs miniers, l’importance du processus de Kimberley dans la certification des diamants. Il a rappelé que le Code minier « définit les droits et obligations des parties relatifs aux conditions techniques, juridiques, économiques, financières, fiscales, sociales et environnementales applicables à la recherche et à l’exploitation des gisements. »
Quant à l’ITIE, la Guinée y a adhéré en avril 2005. La structure a pour but « d’assurer la transparence des paiements et des revenus générés par les industries extractives ; de rendre cette information accessible à la société civile et au grand public ; de favoriser ainsi le bon usage de la richesse afin qu’elle soit un moteur de la croissance économique et contribue au développement durable et à la réduction de la pauvreté ».
Exploitation minière, environnement et développement communautaire
Dans les conditions normales, les sociétés minières contribuent au développement local. Des initiatives ont été prises dans ce sens notamment les conseils préfectoraux de développement chargés de gérer les contributions, la synergie sociétés minières, la responsabilité sociétale des entreprises et la protection de l’environnement, la systématisation des études d’impact environnemental dans tous les projets et sociétés minières, la création du Fonds de protection de l’environnement, la restauration systématique des sites après exploitation, mais aussi la prise en compte des décisions des conférences de Rio (en 1992) et de Copenhague (en 1995) sur la protection de l’environnement et le développement durable.
Simandou comme une arène
Le conférencier a souligné les difficultés qu’a la Guinée à profiter de ses ressources du sol et du sous-sol. Notamment le fait que la Guinée n’a pas pour faire ses propres études et explorations de ses ressources, donc se contente des résultats des études menées par les opérateurs lesquels ne reflètent que 80 % de la réalité. A cela s’ajoute le manque d’infrastructures de base qui augmente le coût de l’investissement, le climat des affaires peut favorables.
Par ailleurs, il a évoqué Simandou qu’il considère comme une arène où des individus, des pays, des institutions se livrent sempiternel. De sorte que Simandou est aujourd’hui une zone stratégique qui pèse dans la géopolitique mondiale.
L’endurance, la solidarité, la capacité à prendre une décision et de choisir, la rigueur, la modestie, la discipline, l’humilité, sont entre autres traits qui caractérisent le jeûneur. Le 12 mai au CIRD, Cheick Oumar Barry, islamologue et Directeur général de l’Ecole internationale de Conakry et Dr Ibrahima Sory Diallo, nutritionniste en service à l’INSE (Institut national de nutrition et de l’enfance) ont co-animé une conférence sur « Les avantages et les inconvénients du jeûne sur l’organisme ». Les avantages sont spirituels, sociaux, physiques mais aussi sanitaires. Le jeûne renforce le lien entre les fidèles d’une part, entre eux et leur Créateur d’autre part. L’islamologue considère le jeûne comme une école où le fidèle apprend à vivre avec ses semblables dans la solidarité, la fraternité et l’humilité et d’où il sort avec une foi renforcée et un lien avec son Créateur consolidé.
Sur le plan sanitaire, Dr Ibrahima Sory soutient que le jeûne régénère le corps, renforce l’immunité. Pour lui, cette pratique qui consiste se priver volontairement d’alimentation dans un temps limité est bonne la santé. Le jeûne prévient les maladies qui passent par la cavité buccale et donne une haleine pure et une santé dentaire. Le jeûne désintoxique l’estomac, favorise son repos ainsi que celui des organes nobles et donne un bien-être. Il permet de consommer les dépôts de la surconsommation. Au niveau du cœur, les triglycérides diminuent avec le jeûne, les vaisseaux augmentent et facilitent la circulation du sang.
Malgré ces multiples avantages, le jeûne peut entraîner des complications chez certains sujets, notamment la carence alimentaire, l’anémie, le trouble du rythme, l’hypoglycémie… Selon lui, le jeûne est contre indiqué chez la femme enceinte ou la nourrice, les personnes âgées, celles qui souffrent d’une insuffisance cardiaque ou rénale avérée, celles qui souffrent de l’hépatite ou qui traînent un diabète mal équilibré.
Il a conseillé une alimentation équilibrée : ne pas se gaver la nuit et rompre avec du liquide chaud, de préférence de l’eau avant les autres aliments.
La rencontre a mobilisé de nombreux étudiants, enseignants, des professionnels de médias, des cadres du ministère de la Communication, le représentant du Haut-commissariat des Nations unies aux Droits de l’Homme et les cadres du CIRD.
Mamadou Yaya Cissé, Directeur général adjoint chargé des études à l’ISIC, hôte de la rencontre, a exprimé sa joie et rappelé la mission de son institution : « La formation initiale des futurs journalistes et futurs communicants du pays. Donc, ces échanges permettront d’apporter un plus à la connaissance ou à l’enseignement théorique que nous donnons à nos étudiants dans les salles de classe ».
Monsieur Sako représentant le représentant résident du Haut-commissaire général des Nations Unies aux droits de l’homme en Guinée. Il a salué l’initiative du CIRD qui vise à aller à la rencontre des étudiants pour échanger avec eux sur les responsabilités qui seront les leurs. Pour lui, en Guinée comme partout ailleurs, la formation et le respect de la loi restent les défis à relever pour les promoteurs des droits de l’homme en général, des droits des journalistes en particuliers.
Ce fut l’occasion de présenter le CIRD et ses activités. Une structure indépendante agréée par le ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, qui œuvre dans les domaines de la recherche, de la documentation et de la Formation continue ; sa bibliothèque très fournie permet aux étudiants, enseignants, chercheurs et professionnels d’avoir accès à des ouvrages aussi bien généraux que spécialisés.
L’exigence de professionnalisme, les menaces qui pèsent sur la corporation, la problématique de l’accès à l’information, les conditions de vie et de travail des journalistes, ces différents thèmes ont alimenté les débats. Pour les différents intervenants, le respect de la loi en vigueur par l’ensemble des acteurs est le passage obligé pour arriver un journalisme professionnel.
Cette rencontre a servi de cadre à la signature d’une convention de partenariat entre le CIRD et l’Association des professionnelles africaines de la communication (APAC-Guinée). Un partenariat qui traduit la volonté du CIRD d’accompagner les femmes de plus en plus nombreuses à opter pour le journalisme, notamment en matière de formation continue.
Quant à Chaikou Baldé, le conférencier, il a replacé la date du 03 mai dans son contexte historique. Rappelant qu’elle marque « l’anniversaire de la déclaration de Windhoek qui est un énoncé de principe établi par les journalistes africains en 1991, appelant à une presse libre, indépendante et pluraliste sur notre continent et à travers le monde. Cette déclaration affirme que la liberté de la presse est indispensable à l’existence de la démocratie et constitue une aspiration fondamentale de l’homme. Pour nous femmes et hommes des médias, la déclaration de Windhoek marque une étape importante de la lutte pour la liberté de la presse dans toutes les régions du monde. » Pour lui, cette déclaration est la réaffirmation de l’article 19 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme de 1948 dans laquelle il est dit : « Tout individu a droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de rependre, sans considération de frontière, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit ».
Quid du défenseur des droits de l’homme ?
Il s’agit, selon le conférencier, de toute personne qui, individuellement ou en association avec d’autres, œuvre à la promotion et (ou) à la protection des Droits de l’Homme.
S’agissant des médias et les droits de l’homme, le conférencier rappelle le lien en se basant sur cet extrait : « Une presse libre, pluraliste et indépendante est une composante essentielle de toute société démocratique ». Il est tiré de la déclaration de l’UNESCO qui, en 1983, établissait le lien entre le journaliste et les droits de l’Homme :
Il a également évoqué le journalisme citoyen, né de l’obligation morale, de la volonté de changer les choses et de transformer la société. Cette forme de journalisme est profitable surtout à la collectivité et se distingue par l’originalité des articles et reportages.
Chaikou Baldé dira en fin que la responsabilité sociale des journalistes en matière des droits de l’homme exprime tout ce qui a trait au travail du journaliste pour soutenir, appuyer, renforcer voire consolider les droits humains dans un pays. Cette responsabilité sous-entend le rôle et la place des médias dans le domaine des droits de l’homme.
Samedi 21 avril, Ibrihima Sanoh, écrivain, a donné une conférence-débat au CIRD sur le thème : Pour une réconciliation nationale en République de Guinée, qui est aussi le titre de son essai sur l’histoire de la Guinée indépendante, paru en décembre 2017 chez SAEC.
Le conférencier est a livré le contenu de son ouvrage dont voici des extraits :
L’histoire de la Guinée indépendante n’est pas enseignée dans le cadre de l’enseignement formel. Elle ne fait l’objet d’aucun manuel scolaire. Elle n’est pas consensuelle. En République de Guinée, plusieurs variantes de l’histoire se confrontent et les tenants de chacune d’elles, selon les intérêts ou les affections ; l’utilisent pour tirer, chacun, la couverture de son côté. Elle est conflictuelle et divise.
Evoquer cette histoire peut donner lieu à des remontrances ou à toutes les simplifications telles que : « Ne réveillez pas les morts ! », « Tournez la page ! », « La Guinée est une famille ». Pourquoi fuyons-nous notre histoire ? Pourquoi l’avons- nous couverte du voile pudique ? Pourquoi refusons-nous de l’assumer ?
Elle est faite de douleurs, de sueurs et sangs, de meurtres, de blessures et de douleurs, de viols et aussi des rendez-vous manqués. Ne voulant rien assumer, la politique de l’oubli a été implémentée, elle consiste à ne pas l’évoquer, à ne pas l’assumer, à ne pas en tirer des leçons et de divertir à son sujet.
Un pays, comme le nôtre, sans politique de juste mémoire saurait-il réussir son pari de développement ? L’histoire n’est-elle pas une émule du temps, un dépôt des actions humaines, un témoin du passé, un exemple du présent, un enseignement pour l’avenir ? On ne peut pas tourner la page de l’histoire avant de l’avoir lue.
Ainsi, l’essai « Pour une Réconciliation Nationale en République de Guinée » interroge l’histoire de la Guinée indépendante, l’analyse. De ce travail d’analyse et d’interprétations du fait historique découle une conclusion sans appel : elle est tronquée, falsifiée à dessein et non assumée. Cet essai ambitionne de réconcilier l’Etat avant lui-même et avec ses citoyens pour faire renaître une nouvelle arche d’alliance et réécrire une variante de l’histoire qui soit consensuelle.
Composé de 202 pages, l’essai se subdivise en quatre chapitres. Le premier, intitulé « Comment sommes-nous arrivés là ? » fait une analyse de l’histoire afin de faire le bilan de la gestion de notre indépendance, de ressortir les points de frictions, nos manquements et errements et de justifier l’imminence d’une réconciliation nationale.
Le deuxième chapitre s’intéresse à la méthodologie de la réconciliation et esquisse les substrats théoriques de la problématique en tenant compte de nos réalités, de la singularité de notre histoire et des meilleures pratiques de réconciliation à travers le monde. Dans cette méthodologie de la réconciliation, l’auteur définit la réconciliation, il parle de la commission de réconciliation, de sa composition, de ses mandats et de ses missions de rétablissement des vérités personnelles, dialogiques et factuelles à travers les auditions publiques et à huis clos. Il traite les questions de justice, de son application dans la limite humaine possible. Par ailleurs, il traite les questions liées à l’amnistie, aux réparations, aux excuses officielles de l’Etat, au pardon et de la démarche à adopter pour la réécriture de l’histoire afin d’éviter la négation et la falsification de l’histoire consensuelle qui sera rédigée à la suite du travail de la commission de réconciliation.
Selon l’entendement de l’auteur, la réconciliation n’est pas statique, ponctuelle, elle n’a pas seulement pour dessein de solder le contentieux historique, elle est aussi transversale et évolutive. La question mémorielle ayant été abordée, du moins théoriquement dans le précédent chapitre, les autres facettes de la problématique ont été abordées par l’auteur dans le troisième chapitre « les réformes nécessaires à la réconciliation nationale ». Ces réformes sont économiques, politiques et sectorielles (de l’éducation, de la justice, de la gouvernance).
Dans le dernier chapitre, l’auteur traite des « erreurs à éviter » afin d’éviter à l’initiative de réconciliation nationale l’échec et la trahison. Ces erreurs sont entre autres : la manipulation de la religion pour justifier le pardon, la constitution d’un gouvernement d’union nationale et la réconciliation politique.
Dans les débats, la question de volonté politique a été évoquée. Pour nombre d’intervenants, c’est à l’Etat de monter le chemin en assumant son rôle dans l’histoire de la Guinée. Aussi, pour une réconciliation nationale, il faut bannir le népotisme, le régionalisme, faciliter un accès équitable à tous à la justice, aux postes de responsabilités dans l’administration.
Le Centre International de Recherche et de Documentation, CIRD, prend part aux 72 heures du livre 2018, invité par le comité d’organisation. Cette 10ème édition coïncide avec la clôture de l’événement « Conakry, capitale mondiale du livre 2017 » dont la clôture a officiellement eu lieu le 22 avril 2018, sous l’égide de l’UNESCO et la présidence du Chef de l’Etat. Durant toute une année, les acteurs culturels de Conakry ont redoublé d’efforts pour la promotion du savoir par le livre et la lecture. Activités essentielles qui sont la raison d’être même du CIRD.
Après les discours officiels, le Chef de l’Etat, accompagné par Sansy Kaba Diakité, commissaire général de « Conakry capitale mondiale du livre 2017 », a procédé à la visite et s’est arrêté, entre autres, sur notre stand, animé par notre équipe et par celle de notre club littéraire. Le CIRD, établissement indépendant qui se consacre à la recherche scientifique, à l’accès à la documentation et à la formation continue, profite de ces riches journées pour exposer largement son projet, ses actions, et multiplier les contacts internationaux.
Une équipe composée des membres du Club littéraire et du CIRD assurent avec enthousiasme l’animation de ce stand.
French
Arabic
Chinese (Simplified)
Dutch
English
Hausa
Hindi
Portuguese
Spanish