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3SG DU 05 FEVRIER : MONOPOLE FONCIER DE L’ETAT ET ENJEUX FONCIERS LOCAUX EN REPUBLIQUE DE GUINEE

Séminaire 3SG

Séminaire Sciences Sociales – Guinée

Chaque premier mercredi du mois de 10h à 12h

Alternativement au CIRD et au LASAG

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAG-MASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Mercredi 5 février 2020

10h à 12h

CIRD

Monopole foncier de l’État et enjeux fonciers locaux en République de Guinée

Pr Moustapha Keïta-Diop

Discutant

Dr Ramadan Diallo (CIRD)

La question foncière suscite actuellement de nombreux conflits en République de Guinée, qui sont directement ou indirectement liés à la gestion des potentialités naturelles du pays. C’est le cas notamment des ressources agricoles et minières dont l’exploitation s’inscrit dans un processus de rapports de force accentuant les inégalités sociales et excluant les catégories sociales les plus vulnérables, comme les femmes et les jeunes. Une dynamique foncière qui se déroule dans un contexte global d’urbanisation sauvage empiétant sur les terres agricoles ou l’exploitation minière à grande échelle engloutissant les terres à vocation agricole. Le pays est donc confronté aujourd’hui aux nombreux défis de gouvernance foncière susceptible de favoriser l’accès aux ressources naturelles et la sécurisation foncière des populations locales.

Les politiques et législations foncières en Guinée sont passées théoriquement du monopole foncier de l’État à la généralisation brutale de la propriété privée. Dans la pratique, l’État centralisé nourrit toujours la prétention de contrôler les terres au détriment des collectivités locales. Cette communication vise à mettre en évidence les enjeux, conflits, débats, politiques et pratiques en cours autour de la question foncière dans les zones urbaines comme dans les zones rurales. La démarche anthropologique déployée, pour appréhender la complexité de la question foncière, a pour principal objectif de déconstruire concrètement le monopole foncier de l’État pour favoriser une gestion décentralisée des ressources foncières au profit des collectivités locales et des populations à la base.

RESUME DE LA CONFERENCE 3SG DU PR ODILE GOERG : INNOVER EN HISTOIRE DE L’AFRIQUE

Odile GOERG, Professeure émérite, Histoire de l’Afrique contemporaine
Univ. Paris Diderot-CESSMA; Présidente du Conseil Scientifique du CIRD 

« Innover en histoire de l’Afrique: quelles sources pour de nouvelles thématiques de recherche ? »

La conférence porte sur les changements récents à l’œuvre dans la recherche historique sur l’Afrique. En partant de sa propre expérience de chercheuse et d’enseignante et d’une approche mêlant « Biographie scientifique, choix méthodologiques et contexte historiographique » (I), Odile GOERG interroge les modifications apportées à la « Typologie des sources : quels changements? » (II) au cours des dernières décennies. L’on constate un élargissement de la gamme des sources mobilisées par les historiens : l’oralité englobe non seulement les traditions orales (réévaluées et revisitées d’ailleurs) mais aussi les chants ( de descendantes d’esclaves ; chansons populaires ; hymnes militants…), les témoignages oraux, les discours et slogans… L’iconographie est définitivement passée du statut d’illustration à celui de source dont l’analyse contextuelle doit être poussée, toute image étant porteuse d’informations factuelles et de représentations.

Quant aux objets, la recherche les met à contribution pour les faire parler. Finalement, l’écrit, qui était à la base de la démarche historique de l’école positiviste, se voit complété par des documents de plus en plus divers (lettres privées, presse, journaux intimes, cahier de paysans…) alors que la recherche exhume des auteur.es émanant des sociétés africaines (premiers scolarisés, lettrés en langues locales transcrites dans l’alphabet arabe ou latin…). Au final, autant, voire plus, qu’une inflexion donnée à de nouvelles thématiques, les historiens modifient leur regard sur des sources anciennes « Renouveler les approches via les sources » (III). Sont particulièrement étudiés : les mobilisations politiques, notamment sous l’angle du genre et des anonymes (et non des dirigeants) ; les sociabilités et les formes de loisirs (cinéma…) ; les représentations, les sensibilités et les émotions… Plus globalement le renouvellement des sources couplé à un changement de questionnement (regard) permet d’aborder de manière dynamique et renouvelé des thèmes anciens comme l’enseignement, la santé, les frontières…

3SG VOUS DONNE RDV AVEC PR ODILE GOERG LE JEUDI 09 JANVIER A LA BIBLIOTHEQUE AMERICAINE DE UGLC S-C

Séminaire 3SG
Séminaire Sciences Sociales – Guinée
Bibliothèque américaine, Université Général Lansana Conté – Sonfonia / Conakry

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAG-MASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Jeudi 09  janvier 2020

10h à 13h

UGLS de Sonfonia

Thème : « Innover en histoire de l’Afrique: quelles sources pour de nouvelles thématiques de recherche ? »

 Pr Odile Goerg, Professeure émérite d’histoire de l’Afrique contemporaine

Présidente du Conseil Scientifique du CIRD 

Université de Paris, Paris Diderot, CESSMA (Centre d’étude en Sciences Sociales sur les Mondes Africains, Américains et Asiatiques)

Modérateur

Pr Dian Chérif DIALLO, professeur d’histoire à l’UGLC de Sonfonia

SEMINAIRE 3SG : INNOVER EN HISTOIRE DE L’AFRIQUE : QUELLES SOURCES POUR DE NOUVELLES THEMATIQUES DE RECHERCHE

Séminaire 3SG
Séminaire Sciences Sociales – Guinée
Bibliothèque américaine, Université Général Lansana Conté – Sonfonia / Conakry

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAG-MASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Jeudi 09  janvier 2020

10h à 13h

UGLS de Sonfonia

Thème : « Innover en histoire de l’Afrique: quelles sources pour de nouvelles thématiques de recherche ? »

 Pr Odile Goerg, Professeur émérite d’histoire de l’Afrique contemporaine

Présidente du Conseil Scientifique du CIRD 

Université de Paris, Paris Diderot, CESSMA (Centre d’étude en Sciences Sociales sur les Mondes Africains, Américains et Asiatiques)

Modérateur

Pr Dian Chérif DIALLO, professeur d’histoire à l’UGLC de Sonfonia

APPEL A COMMUNICATION POUR LA JOURNEE D’ETUDE 3SG : DELAI, LE 31 DECEMBRE 2019

Appel à communication pour la journée d’étude des Séminaires Sciences Sociales Guinée (3SG)

Discussion de travaux d’étudiants

Destinataires : étudiants de sciences sociales niveau master ou doctorat

Dans le cadre des activités du 3SG nous proposons d’organiser une discussion des travaux d’étudiants. Pour cela nous demandons aux étudiants souhaitant voir leurs travaux discutés de bien vouloir soumettre aux coordinateurs du 3SG un projet de communication (résumé). Les propositions seront évaluées collectivement et 7 d’entre-elles seront retenues pour la journée d’étude.

Les auteurs des présentations retenues seront alors invités à envoyer le texte de leur présentation (5 pages minimum – 10 pages maximum, police calibri, taille 12, interligne 1,5, marges normales) au plus tard une semaine avant la journée d’étude. Chaque texte sera étudié par un discutant avant la journée d’étude pour nourrir la discussion des travaux lors de leur présentation.

Date de limite d’envoi des résumés : 31 décembre 2019

Date de communication des résumés sélectionnés : 8 janvier 2020
Journée d’étude : dernière semaine de février 2020

Envoi des résumés :
abdou.ndao@cirdguinee.org; curtismarie3@gmail.com; ramadan.diallo@cirdguinee.org; moustaphadiop@uglcs.org; frederic.lemarcis@ird.fr

Format de la journée
Matin : 10h-12h
2 présentations de 20 min, 2 discussions de 20 min, 2 débats de 10 min avec la salle, une pause de 20 min (2 heures)
Après-midi : 13h-16h
3 présentations de 20 min, 3 discussions de 20 min, 3 débats de 10 min avec la salle, une pause de 20 min soit 170 min (2 heures trente).
Contenu du résumé
(Trois pages maximum +, police calibri, taille 12, interligne 1,5, marges normales)
Page 1 :
Nom, Prénom
Indiquer le diplôme préparé et le nombre d’année d’inscription dans le diplôme
Indiquer le nom du directeur du mémoire ou de la thèse
Titre du travail
Page 2
Question : en cinq à 10 lignes présentez la question que vous souhaitez traiter dans votre communication. Il peut s’agir de la question générale de votre projet ou d’un aspect de votre travail (un chapitre de thèse ou de master par exemple).
Méthode : décrivez en 5 lignes à 10 lignes la méthode spécifique mise en place pour répondre à la question que vous posez. Il ne s’agit pas simplement de revendiquer « observation participante » ou « entretiens » mais d’expliquer vos choix méthodologiques en fonction de votre question.
Problématique : en 10 à 20 lignes présentez comme vous répondez à la question en discutant données de terrain et littérature et en présentant votre argument.

PROCHAIN SEMINAIRE 3SG LE 8 JANVIER 2020 AU LASAG UGLC/S-C : « JE NE VOLE PAS, JE NE MENS PAS, JE COUPE ! »

Séminaire 3SG
Séminaire Sciences Sociales – Guinée
Chaque premier mercredi du mois de 10h à 12h
Alternativement au CIRD et au LASAG

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAG-MASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Mercredi 8 janvier 2020

10h à 12h

UGLS de Sonfonia

« Je ne vole pas, je ne mens pas, je coupe ! » Les paradoxes de l’enfermement de femmes pour cause d’excision au Burkina Faso.

 Frédéric Le Marcis, anthropologue

CERFIG – IRD

Discutant

Marie Yvonne Curtis (LASAG)

Au Burkina Faso en 2016, le taux d’incarcération des femmes est de 1.7%, pour une population carcérale de 7 670 détenus. Malgré leur faible poids démographique au sein de la population carcérale, les femmes font l’objet d’une attention spécifique de la part des travailleurs sociaux, des organisations confessionnelles, des ONG. Deux arguments principaux sont avancés par l’ensemble des acteurs du monde carcéral pour justifier ce traitement : le fait qu’elles soient souvent accompagnées d’enfants ainsi que leur condition de femme qui impose une hygiène stricte (menstruation).

Dans la société burkinabè, les femmes sont en effet pensées à la fois responsables de l’éducation des enfants et potentiellement polluantes ce qui justifient de meilleures conditions de détention. Ces deux arguments sont également avancés pour justifier la pratique de l’excision, pratique criminalisée depuis l’accession de l’ancienne colonie française à l’indépendance.

Dans cette communication, on discutera de ce paradoxe à partir d’une étude de cas consacrée à l’incarcération dans la Maison d’Arrêt et de Correction de Ziniaré d’une quinzaine de membres d’une même parentèle, tous accusés d’avoir organisé l’excision de deux jeunes filles de leur famille. La tension entre une incarcération légale (quoique peu pratiquée) et une pratique considérée juste parce qu’inscrit dans la coutume (l’excision) sera décrite via l’analyse des interprétations de l’incarcération recueillies auprès des multiples acteurs de la scène (détenus, agents pénitentiaires et acteurs de la justice). La peine apparaît comme une injustice, lecture renforcée par un contexte post-renversement de l’ancien président Blaise Compaoré conduisant les personnes originaires de la région de l’ancien président (Ziniaré) à comprendre leur interpellation comme une vengeance politique.

LE SEMINAIRE SCIENCES SOCIALES GUINEE (3SG) LANCE UN APPEL A COMMUNICATION POUR SA JOURNEE D’ETUDE

 Appel à communication pour la journée d’étude des 3SG

Discussion de travaux d’étudiants

 Destinataires : étudiants de sciences sociales niveau master ou doctorat

Dans le cadre des activités du 3SG nous proposons d’organiser une discussion des travaux d’étudiants. Pour cela nous demandons aux étudiants souhaitant voir leurs travaux discutés de bien vouloir soumettre aux coordinateurs du 3SG un projet de communication (résumé). Les propositions seront évaluées collectivement et 7 d’entre-elles seront retenues pour la journée d’étude.

Les auteurs des présentations retenues seront alors invités à envoyer le texte de leur présentation (5 pages minimum – 10 pages maximum, police calibri, taille 12, interligne 1,5, marges normales) au plus tard une semaine avant la journée d’étude. Chaque texte sera étudié par un discutant avant la journée d’étude pour nourrir la discussion des travaux lors de leur présentation.

Date de limite d’envoi des résumés : 31 décembre 2019

Date de communication des résumés sélectionnés : 8 janvier 2020

Journée d’étude : dernière semaine de février 2020

Envoi des résumés :

abdou.ndao@cirdguinee.org; curtismarie3@gmail.com; ramadan.diallo@cirdguinee.org; moustaphadiop@uglcs.org; frederic.lemarcis@ird.fr

Format de la journée

Matin : 10h-12h

2 présentations de 20 min, 2 discussions de 20 min, 2 débats de 10 min avec la salle, une pause de 20 min (2 heures)

Après-midi : 13h-16h

3 présentations de 20 min, 3 discussions de 20 min, 3 débats de 10 min avec la salle, une pause de 20 min soit 170 min (2 heures trente).

Contenu du résumé

(Trois pages maximum +, police calibri, taille 12, interligne 1,5, marges normales)

Page 1 :

Nom, Prénom

Indiquer le diplôme préparé et le nombre d’année d’inscription dans le diplôme

Indiquer le nom du directeur du mémoire ou de la thèse

Titre du travail

Page 2

  • Question: en cinq à 10 lignes présentez la question que vous souhaitez traiter dans votre communication. Il peut s’agir de la question générale de votre projet ou d’un aspect de votre travail (un chapitre de thèse ou de master par exemple). 
  • Méthode: décrivez en 5 lignes à 10 lignes la méthode spécifique mise en place pour répondre à la question que vous posez. Il ne s’agit pas simplement de revendiquer « observation participante » ou « entretiens » mais d’expliquer vos choix méthodologiques en fonction de votre question.
  • Problématique : en 10 à 20 lignes présentez comme vous répondez à la question en discutant données de terrain et littérature et en présentant votre argument.

SEMINAIRE SCIENCES SOCIALES – GUINEE (3SG) INVESTIT LA COMPLEXITE DES EXPRESSIONS CULTURELLES

Ce mercredi 04 décembre, le CIRD a accueilli le troisième séminaire sciences sociales – Guinée (3SG) co-orgnaisé par le CIRD, l’IRD-CERFIG, le MASDEL et le LASAG laboratoires de recherches basés à l’Université Général Lansana Conté de Sonfonia – Conakry (UGLC -SC). En présence dune trentaine de chercheurs et d’étudiants en Master. M. Abdou Ndao, anthropologue et directeur exécutif du CIRD a présenté le thème intitulé : Identités culturelles en Guinée Bissau, en Gambie et au Sénégal : approches croisées et enseignements méthodologiques. Pr Moustapha Keïta Diop, doyen de la faculté des sciences sociales de l’UGLC-SC et responsable du Laboratoire LASAG/UGLC-SC était le discutant. 

Resumé de l’intervenant : Globalement, l’anthropologue Ndao s’est posé la question du Comment produire du SENS en combinant l’anthropologie, la photographie et le stylisme ? C’est le projet de trois spécialités pour saisir la complexité des identités culturelles au Sénégal, en Gambie et en Guinée Bissau. A travers un parcours initiatique le long des peuples tenda (sud-est du Sénégal) jusqu’aux confins des iles bijagos (Guinée Bissau) en passant par les ajamaat/floupès (Basse Casamance, Sud de la Gambie, Guinée Bissau), ce projet décrit la complexité des rites initiatiques et des fonctions sociales des fétiches, des systèmes de gouvernance locale et traditionnelle, des royautés encore vivaces…Il bat en brèche des préjugés et stéréotypes encore vivaces dans les imaginaires de peuples considérés comme minoritaires.

Pendant plus de 7 ans, trois chercheurs poursuivent leurs itinéraires pour mieux saisir du sens dans des contextes de collaboration assumée mais parfois d’hostilité dissimulée voire explicite. Les enseignements méthodologiques sont divers. Ils vont des négociations et renégociations permanentes que le terrain impose aux chercheurs. Le sacré et le profane restent encore des espaces délimités qu’il faut négocier au gré des humeurs ou principes des peuples. Face à l’inaccessibilité des espaces ou interstices ou grappes les chercheurs déploient des stratégies spécifiques qui sont-elles mêmes en permanents réajustements. Du coup l’anecdotique devient du sens car il permet de mesurer les décalages épistémologiques et épistémiques entre les chercheurs et les peuples. Enfin, ce projet déconstruit les espaces et les lieux qui se révèlent dans leur cohérence culturelle et cultuelle. Entre le Sénégal, la Guinée, et la Gambie se jouent des similitudes et des différences enrichissantes. Comment l’anthropologie, la photographie et le stylisme arrivent-ils à COMPARER ? Comment éviter les essentialismes ethno-photo-stylistiques qui caricaturent les complexités et expressions culturelles de ces peuples ? Sommes-nous méthodologiquement préparés à y faire face ? Quelles parties des mystères arrivons nous à percer ?

A la suite de M. Ndao, plusieurs questions ont porté sur des enjeux méthodologiques et épistémologiques relatifs à la notion d’essentialisme anthropologique, le statut de cartes postales et les visées présumées de la neutralité des photos et du photographe, le rôle du stylisme dans la cohérence globale du projet, la distanciation critique par rapport aux objets épistémiques et les postures épistémologiques des chercheurs, les limites des espaces et des territorialités, la pertinence de cette approche anthropologique comparativement à l’anthropologie classique, les configurations, reconfigurations des rites initiatiques, les négociations et renégociations permanentes qui s’imposent aux chercheurs pour s’adapter aux espaces fermés, les cohabitations entre les systèmes de chefferie traditionnelles et les Etats, les marqueurs identitaires qui définissent les expressions culturelles et les limites de leurs interprétations factuelles.

Le 8 janvier 2020, Pr Frederic Le Marcis de l’IRD-CERFIG sera la quatrième intervenant et présentera un thème sur la criminalisation de l’excision au Burkina. Ce sera au LASAG à l’UGLS-SC de 10 heures à 12 heures GMT. 

LE SEMINAIRE SCIENCES SOCIALES GUINEE (3SG) TIENT SA TROISIEME SESSION AU CIRD

 Séminaire 3SG

Séminaire Sciences Sociales – Guinée

Chaque premier mercredi du mois de 10h à 12h

Alternativement au CIRD et au LASAG

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAG-MASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Mercredi 4 décembre 2019

10h à 12h

Salle de conférence du CIRD

Identités culturelles en Guinée Bissau, en Gambie et au Sénégal : approches croisées et enseignements méthodologiques

 Abdou Ndao, anthropologue

Directeur exécutif du CIRD

Discutant

Moustapha Keïta Diop (LASAG)

Comment produire du SENS en combinant l’anthropologie, la photographie et le stylisme ? C’est le projet de trois spécialités pour saisir la complexité des identités culturelles au Sénégal, en Gambie et en Guinée Bissau. A travers un parcours initiatique le long des peuples tenda (sud-est du Sénégal) jusqu’aux confins des iles bijagos (Guinée Bissau) en passant par les ajamaat/floupès (Basse Casamance, Sud de la Gambie, Guinée Bissau), ce projet décrit la complexité des rites initiatiques et des fonctions sociales des fétiches, des systèmes de gouvernance locale et traditionnelle, des royautés encore vivaces…Il bat en brèche des préjugés et stéréotypes encore vivaces dans les imaginaires de peuples considérés comme minoritaires.

Pendant plus de 7 ans, trois chercheurs (Abdou Ndao (anthropologue) , Matar Ndour (photographe) et Ramatoulaye Cissokho (styliste) poursuivent leurs itinéraires pour mieux saisir du sens dans des contextes de collaboration assumée mais parfois d’hostilité dissimulée voire explicite. Les enseignements méthodologiques sont divers. Ils vont des négociations et renégociations permanentes que le terrain impose aux chercheurs. Le sacré et le profane restent encore des espaces délimités qu’il faut négocier au gré des humeurs ou principes des peuples. Face à l’inaccessibilité des espaces ou interstices ou grappes les chercheurs déploient des stratégies spécifiques qui sont-elles mêmes en permanents réajustements. Du coup l’anecdotique devient du sens car il permet de mesurer les décalages épistémologiques et épistémiques entre les chercheurs et les peuples. Enfin, ce projet déconstruit les espaces et les lieux qui se révèlent dans leur cohérence culturelle et cultuelle. Entre le Sénégal, la Guinée, et la Gambie se jouent des similitudes et des différences enrichissantes.

Comment l’anthropologie, la photographie et le stylisme arrivent-ils à COMPARER ? Comment éviter les essentialismes ethno-photo-stylistiques qui caricaturent les complexités et expressions culturelles de ces peuples ? Sommes-nous méthodologiquement préparés à y faire face ? Quelles parties des mystères arrivons nous à percer ?

Le communiquant invite l’auditoire à visiter le site www.ndukur.com où il pourra consulter ses travaux.

Crédit photo : Matar Ndour

PROCHAIN SEMINAIRE 3SG : ETHNO-ESTHETIQUE BAGA : TEMOINS, TEMOIGNAGES ET ALTERNATIVES

Séminaire 3SG Séminaire Sciences Sociales – Guinée

Chaque premier mercredi du mois de 10h à 12h Alternativement au CIRD et au LASAG

Coordination : Dr. Ramadan Diallo, Abdou Ndao (CIRD), Dr Marie Yvonne Curtis (LASAGMASDEL-UGLCS), Pr Moustapha Keïta Diop (LASAG-MASDEL-MASDEL-UGLCS), Pr Frédéric Le Marcis (IRD & CERFIG)

Mercredi 6 novembre 2019 10h à 12h LASAG/Université de Sonfonia

ETHNO-ESTHETIQUE BAGA: Témoins, Témoignages et Alternatives

Marie-Yvonne Curtis (Lasag)

Autour du Livre:

Curtis, M.-Y. 2018 Baga. Coll. Visions d’Afrique, Paris, 5 continents Ed.

Discutant

Abdou Ndao (CIRD)

Résumé : L’ouvrage « Baga, Vision d’Afrique » paru en septembre 2018 permet à l’auteur de révéler au lecteur toute la créativité passée et présente des artistes Baga qui ont produit des œuvres majeures, caractéristiques de la région côtière de Guinée. Pour étudier cet art, il a été fait appel à une approche plurielle basée sur l’esthétique (l’art comme témoin d’un contexte culturel et symbolique) et l’ethnologie pour recueillir les témoignages des Baga eux-mêmes sur leurs arts. L’art Baga mérite de SURVIVRE, de vivre pleinement pour célébrer le passé, jouir du présent, construire l’avenir tout en restant ancré dans ses sources. Mais quelles alternatives proposer pour que cet art retrouve toute sa vitalité dans un monde en pleine mutation sociale?